|
الى موقع فرحة الزهراء عليها السلام في 9 ربيع الأول ferha9.com وثوابه للشهيدة |
مواضيع الصفحة الثانية للعدد 14
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
من رسائلنا الى السيد الخوئي قدس سره
يا ليتني كنت معهم فافوز فوزاً عظيماً
فهل يطابق فعلنا .. قولنا حينما نقول
احذروا ان تتولوا من هو ليس اهلاً للولاية
ترجمة نص ما افتى به سماحة آية الله السيد حسن الطباطبائي القمي
حول الشعائر الحسينية .. واهميتها ، ووجوب إبقاءها ، وإنماءها ..
بسمِ الله الرحمن الرحيم
مصائب الامام الحسين وسائر الائمة الطاهرين عليهم السلام ومظلوميتهم .. من الأمور التي بقيت ولا تزال بأمر الله تعالى ، رغم مرور الزمان وطول الدهر طرية جديدة .. وإقامة الشعائر الحسينية وإحياء مجلس العزاء .. على الامام الحسين عليه السلام .. في طول التاريخ أضحت هي الوسيلة المتكفلة لبيان الأهداف المقدسة التي ثار من أجلها أبو عبد الله عليه السلام والطريق .. الوحيد في إبلاغها الى الأجيال حسب مقتضيات الظروف والزمان .. كما أن مجالس العزاء والمنبر الحسيني أصبح رمزاً لتحشيد الجماهير وتجمعهم .. ومركزاً لتعليمهم وتثقيفهم بالثقافة الاسلامية .. والتعاليم الدينية والاخلاقية ولذلك لم يكن فيها أي إشكال وإنما يجب إبقاءها وإنماءها وليس لأحد الحق في أن يمنع أو يصد عنها ، والله الموفق الى الصواب ..
آية الله السيد حسن الطباطبائي القمي é
الفتوى 28 من فتاوى الفقهاء والمراجع حول جواز جميع الشعائر الحسينية
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
لقمان 6
أجاب الامام الباقر عليه السلام عن الآية وقال : ومنه الغِناء أي من لهو الحديث .. وقال ايضاً الغِناء مما وعد الله عليه النار وتلا الآية اعلاه ..
وكتب السيد الخوئي في المسائل الشرعية ج2ص21 اللهو في اللغة : هو ما يُشغلك عما يُهمك .. ولهو الحديث : هو ما يُلهي عن الحق كالتغني بالشعر والملاهي .. والمزامير وكالحكايات الخرافية .. والقصص الداعية الى الفسق والفجور .. é
من رسائلنا الى السيد الخوئي قدس سره
سؤال : يتألم بعض الاخوة من حالة ، وهي التفكير الكثير بكيفية العمل وكسب المال .. وتجر هذه الحالة الحزن والغضب لتعثر الأمور في الغالب ، وقد يطمحون بما يزيد على مؤنة السنة ( مصرف السنة ) بغية توفير الأفضل من جهة ، والتوفير الى المستقبل من جهة آخرى .. فهل هذا الهم في محله ؟ أي هل هو مما يُؤجر عليه المكلف ، أم انه مضيعة للوقت .. وتكديراً للعيش ، وبالتالي الأثم على ذلك ؟
الجواب : بسمه تعالى : ان التفكير المشار إليه في السؤال ، ليس في محله ولا ينبغي للمؤمن ان يُشغل نفسه بمثل هذا التفكير ، الذي هو نوع وسوسة من قبل الشيطان فربما يؤدي الى سوء عاقبة الانسان فالذي ينبغي له ، ان يشتغل شغلاً حلالاً .. متكلاً على اللّه تعالى .. في توفير رزقه ، الذي هو بيده تعالى .. السيد الخوئي قدس سره ..
سؤال : هل يترتب على الفتاة ، التكليف بأداء الصلاة والصيام الى اخره .. في سن التاسعة ؟ وكيف تحسب التسع سنوات على السنين الهجرية أم الميلادية ؟ حيث ان هناك فرق يقرب من ثلاث اشهر ..
الجواب : بسمه تعالى : إنما تجب الفرائض على الفتاة بعد بلوغها .. فهو بحسب سنها يعتبر إكمال تسع سنين ، بالشهور القمرية من ميلادها من أمها .. وقد تشترك من الفتى في البلوغ بتحقق الاحتلام وهو خروج المني في المنام .. وبحكمه خروجه في اليقظة ايضاً .. وكذا في نبت الشعر الخشن على العانة .. السيد الخوئي سنة 1411 هجرية .. وقد حسبنا بدقة عمر بلوغ الفتاة فكان 8 سنين و 8 اشهر و 25 يوماً ميلادياً .. é
يا ليتني كنت معهم فافوز فوزاً عظيماً
فعن الامام الرضا عليه السلام قال : أنه لما قتل جدي الحسين صلوات الله عليه أمطرت السماء دماً وتراباً أحمر ... يا ابن شبيب : إن بكيت على الحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خديك ، غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيراَ كان أو كبيراً قليلاً كان أو كثيراً .. يا ابن شبيب : إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام .. يا ابن شبيب : إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة .. مع النبي وآله صلوات الله عليهم فالعن قتلة الحسين عليه السلام ... يا مولاي كيف يكون ذلك وهناك من لا يُمانع في قتل الحسين عليه السلام مرة آخرى من آجل منصبه ومصالحه الدنيوية .. ويسعى الى قتل ذكراه وشعائره ، وانصاره أو التنكيل بهم .. قدوتهم بذلك عُمر بن سعد الذي فضل مُلك الري على نصرة الذبيح عليه السلام .. أو قدوتهم بمن قتلوه طلباً للمال الحرام ..
يا ابن شبيب : إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن اُستشهد مع الحسين عليه السلام فقل متى ما ذكرته : يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً ... يا سيدي كيف نقول ذلك ، ونحن غير جادين في قولنا ؟ é
فهل يطابق فعلنا .. قولنا حينما نقول
يا ليتنا كنا معهم فنفوز فوزاً عظيماً ؟
لنرى هل نحن على استعداد نفسي ، لان نقاتل مع الحسين عليه السلام ؟ وهو يقول : شاء اللّه أن يراني قتيلاً .. وهل نحن على استعداد فعلاً ، لان نسبي اطفالنا ونساءنا مع نساءه واطفاله ؟ وهو يقول : شاء اللّه أن يراهن سبايا .. وهل يمكن أن نقدم كل ما لدينا من اموال ، واصحاب ، وأهل بيت .. كما فعل الامام عليه السلام ؟ الجواب على كل ذلك .. يحدد مدى صدق النية ، والاخلاص إليه ، ولكن الذي نراه من بعض الشيعة ما يلي :
1 . يمنع أو يُحرم التطبير بحجة جرحى الحرب ، ولما انتهت مسرحية قتل وتشريد الشيعة الى انحاء العالم .. يقول لنتبرع الى المرضى .. رغم ان المُتطبر يفقد قدح أو قدحين أي 100 الى 200 مليلتر ، في حين ان المرء يستطيع ان يتبرع بلتر أو أكثر سنوياً بدون ضرر كما يقول الاطباء ..
2 . يمنع التشابيه ، في حين يسعى الى إقامة المسرحيات السياسية هنا وهناك حتى في بعض المراكز أو المساجد التي انقلبت الى مسارح وقد نالت مدينتنا حقها في منع تشبيه موقف العباس عليه السلام مع شمر عليه اللعنة يوم عاشوراء ..
3 . يقلب اللطم على الصدور الى گعدية ( كعدية ) : وهي اللطم وأنت جالس على كرسي مريح وبملابس انيقة أو تلوح بيدك وكأنك تلوح ماكو لطم .. ماكو لطم .. é
احذروا ان تتولوا من هو ليس اهلاً للولاية
ثم قال الامام الرضا عليه السلام : يا ابن شبيب : إن سرك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا .. وافرح لفرحنا .. وعليك بولايتنا .. فلو أن رجلاً تولى حجراً ، لحشره الله معه يوم القيامة .. البحار ج98ص103 اللّه اللّه يا مولاي .. فكيف وهناك من يلغي احزانكم عندما يشكك بما جرى على البتول عليها السلام ؟ أو يحرم أو يمنع أو يتحايل على الشعائر .. ليقلب ايام محرم وصفر الى ايام عادية ؟ وكيف وهناك من يقلب افراحكم الى احتفالات اجتماعية وسياسية .. فميلاد الزهراء ينقلب الى يوم المرأة .. وميلاد الحسين عليه السلام ينقلب الى يوم الحرس الثوري .. وغيرها .. وهنا نسأل : هل نتولى الامام المهدي عجل اللّه فرجه الشريف قولاً وفعلاً ونقلد الفقيه المجتهد الأعلم ؟ é
الگعدية وما ادراك ما الگعدية ؟
الگعدية ( الكعدية ) التي تزيد على ستة آبيات .. أو ستة دقائق هي : تحايل
وإلتفاف على اللطم من قبل اصحاب الشبهات ومنهم : ولي أمر التحريم الذي
فرضها على الناس ، وهي ان تجلس بملابسك الانيقة على الكراسي المريحة
أو على الارض وتحرك يدك على صدرك كما فرض لبس الملابس عند اللطم